1、【
单选题
】
（2011•广东增城三模）下图是一份开销清单，开具这份清单的人可能是（ ）
[3分]
答案：
2、【
单选题
】
（2011•大庆实验中学模拟）谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映了（ ）
[4分]
、
天赋人权
、
三权分立
、
君主立宪
、
社会契约
答案：
3、【
单选题
】
（2011•青岛一模）“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括（ ）
[4分]
、
康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来
、
康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”
、
康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神
、
康有为主张君主立宪，实行渐进变革
答案：
4、【
单选题
】
（2011•西安中学模拟）王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”下列各项中体现“道咸之学新”的是（ ）
[3分]
、
编纂古代最大的丛书
、
早期反封建思想产生
、
师夷制夷思想的形成
、
托古改制思想的传播
答案：
5、【
单选题
】
（2011•晋中二模）梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环？何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗？印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗？……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言？所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是（ ）
[4分]
、
前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退
、
治乱论比进化论更适合解释某些历史
、
一治一乱的史观适用于古代而不适用于当代史
、
古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础
答案：
6、【
单选题
】
（2011•西安中学模拟）“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者最主要的政治主张是（ ）
[3分]
、
中体西用
、
遵循古制
、
君主立宪
、
民主共和
答案：
7、【
单选题
】
（2011•西安中学模拟）1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质是（ ）
[3分]
、
批判近代洋务派的中体西用
、
反对宣传西方启蒙思想家的理念
、
指出宣传西方启蒙思想的缺陷
、
提倡马克思主义
答案：
8、【
单选题
】
(2011•合肥）有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”，对此理解正确的是（ ）
①他敢于挑战传统思想②他向西方学习，寻求变革③他要求发展资本主义④他不敢与封建文化彻底决裂
[4分]
答案：
9、【
单选题
】
（2011•福州）鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”下列各项中，属于这一主流思想的是 （ ）
[4分]
、
地主阶级抵抗派
、
地主阶级洋务派
、
资产阶级维新派
、
资产阶级激进派
答案：
10、【
单选题
】
（2011•西安中学模拟）历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是（ ）
[3分]
、
认为科学技术是历史进步的决定性因素
、
这一说法体现了阶级分析的方法
、
强调评价历史事物应从具体的历史环境出发
、
肯定“中体西用”是合乎历史规律的
答案：
11、【
单选题
】
（2011•福州）“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满（ ）
[4分]
、
鸦片战争
、
维新变法
、
义和团运动
、
新文化运动
答案：
12、【
单选题
】
（2011•惠州）李鸿章自嘲“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的“屋子”及所用的“材料”分别是（ ）
[4分]
、
清朝封建制度 西方先进科技
、
清朝封建统治 君主立宪制度
、
清朝封建制度 民主共和制度
、
清朝封建统治 养兵练兵之法
答案：
13、【
单选题
】
“洋人制胜之道，专以轮船、火器为先……又本之天文度数，参以勾股算法，故能巧法其中。”体现的观点属于（ ）
[4分]
、
顽固派
、
洋务派
、
早期维新派
、
维新派
答案：
14、【
单选题
】
某学者曾说：“他（魏源）的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声，有过倾慕资产阶级政体的闪光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想（ ）
[4分]
、
仍然保留着浓厚的封建主义色彩
、
带有向西方学习的重要内容
、
其政治思想存在着明显的矛盾性
、
其思想不可能起到思想解放的作用
答案：
15、【
单选题
】
（2011•上海市单科历史•22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ）
[4分]
、
该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大
、
该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用
、
该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器
、
该书是中国近代第一本介绍西学的著作
答案：
16、【
单选题
】
（2011•四川卷文综•17）下图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画，它试图传达的观念是
[4分]
、
反满兴汉
、
官逼民反
、
政治民主
、
暴力革命
答案：
17、【
单选题
】
西学东渐是中西文化交流史上的一件大事。鸦片战争后，中国人经历了一个复杂的学习西方、寻求变革的思想历程。关于西学东渐的评价，正确的有（ ）
①是中国文化主动接纳西方文化的过程②推动了中国传统文化向近代文化的转变③其思想主流是救亡图存④以洋务运动的失败而告结束
[4分]
答案：
18、【
简答题】
阅读下列材料：
材料一 泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二 自台事后（即台湾割让后），天下皆知朝廷之不可恃。人无固志，奸宄生心，陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。
——康有为《上清帝第五书》
材料三 大借洋款，以举庶政。——康有为《上清帝第五书》
材料四 使戊戌变法不致被推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
（1）材料一反映了康有为的什么政治主张？其理论根据是什么？
（2）依据所学知识回答，康有为为维新变法提供的合乎传统文化价值的理论依据是什么？
（3）材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义各持怎样的态度？
（4）材料四的观点是否正确？为什么？
（5）戊戌变法运动在历史上有何影响？
[15分]
解析：
（1）实行君主立宪制。三权分立学说。
（2）《孔子改制考》。
（3）利用变法来抵制农民起义。幻想得到帝国主义的支持。
（4）不正确。由于资产阶级的软弱性和妥协性，改良的道路在中国是行不通的，戊戌变法的失败是必然的。
（5）戊戌变法起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，是近代中国一次思想解放潮流，维新派对封建制度的批判客观上有利于资产阶级革命思想的传播。
19、【
简答题】
（2011•全国文综•37）阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国 民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
[12分]
解析：
（1）内涵：只有人民，才是国家的根本、基础，百姓安居乐业，才能保障社会的稳定；统治者善待人民，为百姓利益着想；统治者要尊重民意；天下得失取决于民心向背。
理想政治：统治者要爱惜民力，轻刑薄赋，听政于民，与民同乐。
（2）异：王韬主张学习英国实行君主立宪制度，实行君民共治；孙中山主张主权在民，学习美国的民主制度，实行资产阶级共和制。
同：两人都主张在中国建立资产阶级民主制度，都从中国传统思想来论证近代民主思想的合理性。
（3）关系：都主张重视人民，近代思想家们从民本中汲取重民、贵民内涵，成为中国民主思想的最早的思想渊源之一。
近代思想兴起的历史必然：A、列强不断侵华，民族危机加深；
20、【
简答题】
阅读下列图文材料：
材料一 天下数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技。
——《海国图志》
材料二 若强中御外之策，惟有以忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理……未不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。
——张之洞《劝学篇》
材料三 19世纪末的梁启超及其《变法通议》。
请回答：
(1)材料一、三分别属于哪些派别？其主张是什么？
(2)根据上述材料及图片，分析说明近代中国政治思想发展演变的基本特点。
(3)你认为哪一派的观点更符合时代发展的潮流？为什么？
[10分]
解析：
（1）材料一是开眼看世界的地主阶级知识分子抵抗派。学习西方长处，“师夷长技以制夷”。材料三是维新派。主张在保留君主的前提下，兴民权，行宪政。
（2）西学东渐，学习西方由学“器物”到学“制度”不断地深入。
（3）两者相比较而言，维新派的观点更符合时代发展的潮流。因为维新派不仅主张学习西方先进的科学技术和文化知识，还主张学习西方的政治制度。事实也证明仅仅学习西方的科学技术是不能改变中国落后的状态的，还必须有更深层次的学习。
线下考试期中/期末考试、集中培训考试
招聘考试在线笔试、大型校招、社招
认证考试岗位认证、职业资格认证、技能考核认证
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