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陕理大附中高三年级总复习历史单元过关检测(十一)
1、【 单选题
孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(  ) [5分]
君主意志
“爱人”之心
内心自省
礼乐规范
答案:
2、【 单选题
“强调情感与理性的合理调节,以取得社会存在和个体身心的均衡稳定:不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救,在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是(  ) [5分]
天与人不相胜
修身齐家平天下
官无常贵而民无终贱
治世不一道,变国不法古
答案:
3、【 单选题
春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是(  ) [5分]
清静无为
兼爱非攻
仁政治国
以德治民
答案:
4、【 单选题
“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”下列观点中,与该思想属于同一学派的是(  ) [5分]
“ 巧者劳而智者忧,无能者无所求”
“夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也”
“权者,君之所独制也,人主失守则危”
“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”
答案:
5、【 单选题
自汉朝“独尊儒术”后,孟子本应在孔子之后,享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子,孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想(  ) [5分]
代表人民的利益和立场
不利于君主专制的加强
批 判和否定君主专制
提出了“仁政”学说
答案:
6、【 单选题
有人说:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论 中,哪一说法比较完整地表达了这一观点(  ) [5分]
“罢黜百家,独尊儒术”
“屈民以 伸君,屈君以伸天”
“薄赋敛,省徭役,以宽民力”
“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
答案:
7、【 单选题
魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时(  ) [5分]
佛教传入颠覆了传统观念
儒家伦理不为社会所重视
佛教急于融入本土文化
佛教与儒家伦理抵触
答案:
8、【 单选题
王守仁的门人夜间在房内捉得一贼,他对贼讲一番良知的道理,贼大笑说:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是热天,门人让贼脱光衣服,贼犹豫说:“这,好像不好吧。”门人向贼大喝:“这就是你的良知!”在门人看来,这里的“良知”是指(  ) [5分]
纲常
羞恶
真理
私欲
答案:
9、【 单选题
英国史学家汤因比说:“从王阳明的思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中最能支撑汤因比这一论断的是(  ) [5分]
“以吾心之是非为是非”
“减得一分人欲,便得一分天理”
“知而不行,只是未知”
“千思万虑,只是要致良知”
答案:
10、【 单选题
黄宗羲说:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。”据此可知,黄宗羲主张(  ) [5分]
反对纲常名教
实行 君主立宪制
加强中央集权
限制君主权力
答案:
11、【 单选题
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位 ”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小 人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是(  ) [5分]
专制主义还未进入崩溃阶段
商品经济发展,资本主义萌芽
传统儒家思想在批判中继承
李贽挑战理学权威
答案:
12、【 单选题
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(  )
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③新航路开辟后的西学东渐 ④市民工商阶层的兴起 [5分]
①②
③④
①②④
①③④
答案:
13、【 简答题
阅读下列材料,回答问题。
材料一
   
“为天地立心”:天地本来没有心,但是在人为的仁爱影响下,天地便有了一颗仁爱之心了。即人可以努力为社会重建精神价值。
“为生民立命”:生民指普通民众,这句话的含 义是为百姓的安身立命服务。
“为往圣继绝学”:这里的“往圣”是指历史上的圣人孔、孟等,因为董仲舒把儒学神学化,久而久之,谶纬迷信盛行,导致儒学的危机,张载等人希望恢复中断了的孔、孟学术传统。
“为万世开太平”:指的是要为万世开拓太平之基业,这是儒学家们一贯坚持的远大抱负。
——摘自2012年《中学历史教学参考》第10期

材料二 宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。        ——朱熹

材料三 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓“良知”也。

请回答:
(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么?
(2)材料二反映了理学家们怎样的思想追求?
(3)材料三反映的思想与材料二有何不同? [20分]
解析:
(1)继承和发展圣人的学说,创立人世间的伦理规范、行为准则,从而达到国家昌盛,社会安定的目的。
(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性,而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则,因此他实际上是要求人们恪守三纲五常,如此就会天下太平。
(3)王阳明是心学的集 大成者,所谓心学不过是理学的延伸和发展。程朱理学宣扬的是理在心外,是典型的客观唯心主义,而王阳明认为“心外无理,理外无心”,则是典型的主观唯心主义。因 此,王阳明主张“致良知”,即通过内心感悟就能“致良知”,强调道德自律,而程朱理学强调“格物致知”。
14、【 简答题
古典文学作品也是研究历史的一种特殊史料。阅读下列材料,回答问题。

材料一 这文嫂方说道:“县门前西门大老爹……家中放官吏债,开四五处铺面,缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺,外边江湖上又走标船,扬州兴贩盐引,东平府上纳香蜡,伙计主管约有数十……家中田连阡陌、米烂陈仓,赤的是金,白的是银,圆的是珠,光的是宝……”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱,情窦已开……        ——(明)兰陵笑笑生《金瓶梅》

材料二 金有余了解周进痛哭的原因。向众人解释:“列位老客有所不知。我这舍舅本来原不是生意人。因他苦读了几十年的书,秀才也不曾做得一个,今日看见贡院,就不觉伤心起来。”……“这也不难,我这几个弟兄都是商人,每人拿出几十两银子借给周先生,让他捐个监生,不就能参加乡试了吗?”                        ——(清)吴敬梓《儒林外史》

材料三 李贽还同样以不留情面的态度解剖自己,指责自己缺乏诚信:“志在温饱,而自谓伯夷叔齐;质本齐人,而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致,那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由,而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。
——黄仁宇《万历十五年》

请回答:
(1)概括材料一小说中所描述的经济发展现象及其带来的影响。
(2)材料二反映出了怎样的社会现象?
(3)综合材料一、二并结合所学知识,试从政治、经济、文化三个层面,简要评析材料三所述观点。 [20分]
解析:
(1)经济现象:商品经济发展,物资流通繁荣;商人阶层生活富裕。影响:社会出现拜金主义的风气;冲击传统道德和儒家义利观。
(2)商品经济发展的同时,传统的科举仕途依然有强大吸引力。(或狭隘的人才观念阻碍着商品经济社会的发展。)
(3)李贽的矛盾心理折射出的是转型期的社会病态:明朝中后期之后专制体制不断加强,个体无法彰显个性自由;八股取士埋没自身才能与价值,这表明传统社会正在走向没落。李贽一方面高喊反对权威、追求思想解放的口号;另一方面又困惑于商品经济的发展对传统儒家道德的冲击,欲求努力维护儒家的社会理想。
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