1、【
单选题
】
下列表述与原文有关内容不相符的一项是（ ）
[3分]
、
在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
、
中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
、
自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
、
只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
答案：
2、【
单选题
】
下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是（ ）
[3分]
、
《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
、
只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
、
《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
、
《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
答案：
3、【
单选题
】
下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是（ ）
[3分]
、
要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
、
人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
、
人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
、
人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
答案：
4、【
单选题
】
对下列句子中加点字的解释不正确一项是（ ）
[3分]
答案：
5、【
单选题
】
下列句子中，全都属于梁彦光治政效果的一项是（ ）
①嘉禾连理，出于州境
②合境大安，奏课连最
③吏人感悦，略无诤讼
④改弦易调，庶有以变其风俗
⑤有规检，造次必以礼
⑥后改过励行，卒为善士
[3分]
答案：
6、【
单选题
】
下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
[3分]
、
梁彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲很看重他，认为他将来一定能使他们的家族兴盛起来。
、
梁彦光颇具治理才能，他的政绩深得皇上赞赏，曾不止一次受到封赏，历任秘书郎、舍人上士、小驭下大夫、华州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等职。
、
梁彦光生性执著，不肯屈服。在相州时有人做歌谣说他没有治理才能，使得他获罪免官，但他后来自请再回相州任职，虽遭相州豪强地痞嗤笑，但却毫不退缩。
、
梁彦光在相州任上，自己出资聘请大儒，用圣哲之书教化百姓，使百姓都能够自励，风气大为改观。
答案：
7、【
单选题
】
下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）
[3分]
答案：
8、【
单选题
】
下列句子中，没有语病的一句是（ ）
[3分]
、
只有把政府增加的教育投入更多地向基础薄弱地区倾斜，保障绝大多数学生接受高质量教育的权利，就能杜绝和减少盲目择校的现象。
、
春节期间，虽然相关部门强化了监管力度，但还是有多家商场被曝光缺斤短两、鱼目混珠、借机涨价等不法行为。
、
从根本上说，科技发展、经济的振兴，乃至整个社会的进步，主要原因是劳动者的高素质和大量优秀人才的培养决定的。
、
当代大众文化以其消遣娱乐作用满足了人的感性需要，从而在一定程度上释放了理性的压抑，因此具有某种历史的合理性。
答案：
9、【
单选题
】
填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
站在政治的立场，我们曾批评过孟子的义利之辨，_____________。
①他把一个属于道德的原则，予以扩广越位地运用了
②义利之辨不仅是保住人格的一道防线
③那是因为
④站在道德的立场
⑤且是知识分子和非知识分子之间辨识的一个标准
[3分]
、
④①③②⑤
、
③②⑤④①
、
③①④②⑤
、
④②⑤③①
答案：
10、【
简答题】
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。（5分）
（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。（5分）
[10分]
解析：
（1）彦光一到任，就揭发奸邪之人及隐藏的罪行，如神明一般明察，从此狡诈之徒没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇（震惊） 。（“下车”“发擿”“奸隐”“合”的解释各1分，句子通顺、句意准确1分）
（2）有一个滏阳人叫焦通,喜欢酗酒,侍奉父母欠缺礼数,被堂弟告到公堂。（“亲”“阙”“从弟” 、被动句式各1分，句子通顺、句意准确1分）
11、【
简答题】
颔联在景物描写方面运用了什么艺术手法？试简要分析。
[5分]
解析：
景物描写视听结合、动静结合，颇见匠心。（2分）“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻；“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。（3分）
12、【
简答题】
本诗表达了作者怎样的思想感情？请结合有关诗句简要分析。
[6分]
解析：
本诗表达了作者的思乡之情和退隐之思。（2分）尾联连用两个典故来表达作者的思乡之情和退隐之思。家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒似的留在这是非之地的京城，所为何来！上句用西晋张翰的典故，表达思乡之情和退隐之思；下句用春秋锺仪的典故，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。（4分）（结合其它诗句分析，言之成理也可适当给分）。
13、【
简答题】
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）生亦我所欲也；义亦我所欲也。 ，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）
（2）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）
（3） ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）小楼昨夜又东风， 。（李煜《虞美人》）
（5）千呼万唤始出来， 。（白居易《琵琶行》）
（6） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
[6分]
解析：
（1）二者不可得兼
（2）直挂云帆济沧海
（3）沉舟侧畔千帆过
（4）故国不堪回首月明中
（5）犹抱琵琶半遮面
（6）奈何取之尽锱铢
14、【
简答题】
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
光明在低头的一瞬
迟子建
俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。
莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈•鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
透过这些画作，我看到了安德烈•鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。
就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！
她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈•鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：
无比宽宏的天恩啊，由于你
我才胆敢长久仰望那永恒的光明，
直到我的眼力在那上面耗尽！
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：
光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！
（1）下列对散文有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是 ( )
A.文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力；同时也委婉的批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。
B.莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。
C.作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。
D.安德烈•鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。
E.作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美的再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。
（2） 你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？“排着长队等待施洗的人”和“神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。（6分）
（3）本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（6分）
（4）“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实简要探究。（8分）
[25分]
解析：
（1）答A得3分，C得2分，B得1分。
（2） “清凉与圣洁之气”指的是一种朴素、宁静、神圣、纯洁的情感氛围。（意思对即可）（2分）“排着长队等待施洗的人”表现了这些人对宗教的虔诚和敬畏，以及希望通过宗教净化灵魂、禁欲向善的愿望。（2分）“神情凝重的唱着赞美诗的教士”表现了教士对上帝和宗教的虔诚，以及宗教赋予教士的庄严、神圣之感。（2分）
（3）衬托，铺垫（单纯答 “衬托”“铺垫”“对比”也可）。（若答成文中使用的其他手法得1分，其他不得分。）如：①以街头人物雕像的虚浮表面和教堂装饰的奢华衬托教堂的“清凉圣洁之气”；②以等待正在施礼的人和唱赞美诗的教士外在的圣洁衬托扫烛油的老妇人深沉朴素的虔诚。③以弗拉基米尔教堂壁画的整体风格为老妇人的出场作铺垫。（手法2分，举例2分，分析得当2分）
（4）有两重含义：一是指老妇人在低头的劳作中真正感受到了上帝的仁爱、慈悲的关怀；（2分）二是指作者在老妇人低头的劳作中看到了人性隐忍、虔诚的光辉。（2分）（意思对即可）
探究：同意。（1分）无论是对上帝还是对人生的理想，真正的追求不是表面的抬头仰望或言语的表达，而是为了自己的信仰所付出的牺牲和采取的行动。（3分）
不同意。（1分）抬头仰望也是一种表达追求的方式，同时，不断的抬头仰望也是对自己的一种鼓励和鞭策。（3分）
15、【
简答题】
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
回想铁生
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。
他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。（文章有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。
B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。
C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。
D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。
E.史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。
（2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
（3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分）
（4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
[25分]
解析：
（1）B（3分）E（2分）C（1分）其它选项不得分。
（2）①史铁生是一个残疾多病站不起来但是心灵上最挺拔正直的人。（2分）②史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，知道生命意义的人。（2分）③史铁生是一个面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（2分）
（3）①为了表明史铁生的生存状态。（2分）②表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志生存与疾病抗争和乐观积极的人生态度。（2分）③表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓唐地步。（2分）
（4） “残疾”： ①史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值。（2分）②在他眼里残疾只不过是不能实现罢了，残疾并没有使他退缩到无知和曲解，没有麻痹麻醉自己。（2分）③残疾是生命存在的诸多形式之一，人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。（4分）
“生命”： ①史铁生认为上帝是生命的编剧，无论什么样的生命都有一种真实的存在。（2分）②即使面对苦难，史铁生也从不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索给生命找到了意义。（2分）③我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦，我们依然可以在生存的夹缝中让自己快乐。（4分）
“有无”： ①生命中有了苦难，但并不意味着就没有了快乐。（2分）②史铁生罹患残疾失去了行走的能力和健康的体魄，但并不意味着，他失去了存在的价值与意义。（2分）③有和无在很大程度上是相对的，决定有和无终极意义的是人的精神与思考。（4分）
16、【
简答题】
请概括下面这则消息的主要内容。要求不出现具体数字，字数在30字以内（包括标点）。
周日落下帷幕的2010年上海世博会在184天的参观人次达到7，308.44万，上海证券报周一引述中国旅游研究院初步统计数据称，此次世博会带来的直接旅游经济收入将超过800亿元人民币。
报导指出，本次上海世博会超越了1970年的大阪世博会6,400万参观人次的最高纪录，其中海外游客超过350万人次；单日最高客流超过103万人，平均每天有将近40万人进出世博园，高峰客流60万-80万人，极端客流超过100万人。
超大客流也给世博会带来了可观的经济收入。上海财经大学世博经济研究院院长陈信康表示，游客的餐饮、购物支出都大大超过了原来的预期，“实际收入应该超过一年前预测的468.64亿元。”
此外，由于世博机遇，上海市消费品市场保持持续、快速增长态势，除1月份外，其馀各月增速均超过15%。而在世博游客大量集中来沪的影响下,上海市住宿餐饮业零售额也快速增长，前三季度实现零售额同比增长16.8%。其中6-9月的单月增速更是超过25%。
[5分]
解析：
上海世博会参观人次创历史最高，直接旅游经济收入可观。
17、【
简答题】
兔年央视春晚上，台湾演员林志玲对魔术“空箱大变活人”进行了揭秘，从而引发了观众对魔术揭秘的讨论，有人表示赞成，有人表示反对。对魔术揭秘你有何看法？请阐明理由。要求：从观众和魔术从业者两方面阐述。
[6分]
解析：
反对：对观众而言，魔术揭秘使魔术失去了其神秘感、奇幻感，也由此就使观众失去对魔术的好奇心，从而失去观看魔术兴趣和乐趣；对魔术从业人员而言，任何一个魔术的诞生都凝聚着他们的心血，是魔术从业人员智慧的结晶，揭秘行为是对魔术从业人员劳动的不尊重。
赞成：对观众而言，魔术揭秘能满足观众的探秘心理，满足观众的好奇心，也让观众对魔术艺术中的科学性和想象力能有了一定的认识和了解；对魔术从业人员而言，对魔术的揭秘可以促使他们对魔术不断地进行进一步创新和开发，从而促进魔术业的长远发展。
【要求】观点明确，从两方面阐释，且阐释合理，有说服力。如果答成“可以揭秘，但应该有一定度”等观点，言之成理亦可。
18、【
简答题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失手葬身涧底。
一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀附了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。
盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
[60分]
解析：
根据材料立意角度可以是围绕面对人生中的艰难困苦坎坷障碍时，不同心态所呈现的处世原则。心平气和，目标明确，不惧艰险，注意脚踏实地等。
评分标准参照高考作文评分标准。
线下考试期中/期末考试、集中培训考试
招聘考试在线笔试、大型校招、社招
认证考试岗位认证、职业资格认证、技能考核认证
考试测验学生测验、员工考核、培训考试
新员工培训搭建新员工入职培训体系
岗位培训岗位学习地图、人才培养
知识店铺搭建专属知识店铺、实现知识变现
刷题练习题库刷题、每日一练、打卡练习
知识竞赛党建活动、安全生产活动、协会竟赛
期末考试在线考试考核提高考试管理效率
网课教育直播打卡学习等功能让网课教育更灵活
企业年会组织企业年会闯关答题赢红包活动
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