1、【
单选题
】
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知韩愈对儒学态度是
[2分]
、
继承“天人感应”“君权神授”等主张
、
吸收佛教和道教的思想
、
回归孔孟之道，复兴和发展儒学
、
否定汉代以来的儒学
答案：
2、【
单选题
】
下图《一团和气图》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之，弥勒佛两耳边侧分别有一道冠老者和一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
[2分]
、
隋唐时期初露端倪
、
推动了新儒学体系的诞生
、
“三教合归佛”为其核心
、
成为中国传统文化的主流
答案：
3、【
单选题
】
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
[2分]
、
融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
、
吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
、
强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
、
强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
答案：
4、【
单选题
】
宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了
[2分]
、
儒家思想的正统地位
、
儒家心学的统治地位
、
儒家伦理学说的先天权威性
、
理学作为统治思想的合理性
答案：
5、【
单选题
】
下图是宋代学者杨时和游酢拜师求教的故事。其求教内容最有可能是
[2分]
、
因果轮回
、
“天理”
、
修炼养生
、
兼爱非攻
答案：
6、【
单选题
】
宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代一场声势浩大的孟子提升运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是
[2分]
、
孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用
、
孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处
、
孟子和宋儒都面临来 自道家、佛教等各家的严峻挑战
、
朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养
答案：
7、【
单选题
】
孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
[2分]
、
发挥楷模和教化作用
、
顺应天意，无为而治
、
统一信仰和社会规范
、
用礼义道德遏制人欲
答案：
8、【
单选题
】
某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他们为陆九渊设计的台词应该是
[2分]
、
民为贵，社稷次之，君为轻
、
水则载舟，水则覆舟
、
宇宙便是吾心，吾心即是真理
、
心外无物，心外无理
答案：
9、【
单选题
】
宋人杨简任富阳主簿，审判一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。材料表明陆九渊认为
[2分]
、
实践是获取真理的重要手段
、
天理人伦存于人们的本心之中
、
读书明理是做人的基本准则
、
万物各有其理而万理终归为一
答案：
10、【
单选题
】
王阳明认为：“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理……知是心之本体，心自然会知。”王阳明的观点
[2分]
、
强调了“知行合一”的重要性
、
反映了因果报应源于良知
、
体现了“格物致知”的实践论
、
体现了天理良知自在人心
答案：
11、【
单选题
】
明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指
[2分]
、
人心固有的是非善恶标准
、
圣人独有的是非道德标准
、
通过学习获得的良好知识
、
存在于外部世界的规律
答案：
12、【
单选题
】
程朱理学与王阳明心学的相似之处在于
[2分]
、
都是唯物主义
、
强调天理与人欲对立
、
强调本心体悟
、
认识事物的方法
答案：
13、【
单选题
】
清史专家指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对该材料解读最准确的是
[2分]
、
政 治环境的变化影响学术思想的发展
、
明清儒学力图恢复先秦的儒家学说
、
明清儒学比较全面地指出理学的弊端
、
明末清初时期近代民主思想产生
答案：
14、【
单选题
】
黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，主要原因是该书
[2分]
、
宣扬西方的启蒙思想主张
、
抨击君主专制制度
、
主张儒、佛、道三教合一
、
质疑孔子的权威性
答案：
15、【
单选题
】
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在
[2分]
、
维护儒学独尊地位
、
反对文人参加科举
、
大力提倡求实学风
、
强调加强自身修养
答案：
16、【
单选题
】
乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一变化折射出
[2分]
、
儒家思想正统地位削弱
、
清朝后期社会危机加剧
、
科举考试内容发生巨变
、
政府文化专制政策松动
答案：
17、【
单选题
】
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是
[2分]
、
运动和静止都是绝对的
、
运动和静止都是相对的
、
静止是绝对的，运动是相对的
、
运动是绝对的，静止是相对的
答案：
18、【
单选题
】
易白沙（民国初年革命党人）早岁读船山（王夫之）遗书，于是有革命之志。由此可知
[2分]
、
王夫之已经具有初步的资产阶级民主革命思想
、
王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响
、
资产阶级民主革命思想源自明末清初的启蒙思想
、
王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
答案：
19、【
单选题
】
明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之
[2分]
、
反对政府对粮价进行干预
、
主张加强政府调控以平抑粮价
、
主张工商皆本、反对抑商
、
征收工商税以减轻农民负担
答案：
20、【
单选题
】
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是
[2分]
、
批判宋明理学空谈义理
、
强调学术与道德的结合
、
提倡无研不信的为学方法
、
倡导经世致用的学术主张
答案：
21、【
单选题
】
顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了
[2分]
、
儒学“天下为公”的正统思想
、
新兴市民阶层的思想意识
、
儒家思想统治地位发生动摇
、
君主专制统治面临严重危机
答案：
22、【
单选题
】
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家
[2分]
、
从明亡中反省君主专制
、
认识到改朝换代的必要性
、
主张民主反对君主专制
、
反对排斥夷狄的落后思想
答案：
23、【
单选题
】
“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶 级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是（ ）
[2分]
、
只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次
、
提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想
、
未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系
、
批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位
答案：
24、【
单选题
】
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
[2分]
、
天下兴亡，匹夫有责
、
限制君权
、
民主共和
、
民为邦本
答案：
25、【
单选题
】
黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫 芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲
[2分]
、
批判君主专制，倡导天下之权
、
倡导经世至用，反对思想一统
、
批判八股取士，倡导学以致用
、
批判学术僵化，倡导思想自由
答案：
26、【
单选题
】
学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，二者之间还是具有不同程度的 共性的。以下能够体现二者相同点的是（ ）
[2分]
、
具有鲜明的人文主义特点
、
具有坚实的经济基础
、
具有完整的思想体系
、
具有广泛的阶级基础
答案：
27、【
单选题
】
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
[2分]
答案：
28、【
单选题
】
欧阳修《归田录》记载:“近时舍人院草制,有送润笔物(文酬)稍后时者,必遣院子诣门催索,而当送者往往不送,相承既久,今索者、送者皆恬然不以为怪也。”导致这一现象发生的根本原因是
[2分]
、
文人处境恶化
、
程朱理学盛行
、
商品经济发展
、
社会道德沦丧
答案：
29、【
单选题
】
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
[2分]
、
教诲后生弟子遵从“三纲五常”
、
灌输以农兴业思想以存“天理”
、
劝导百姓遵循某种生活秩序
、
告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
答案：
30、【
单选题
】
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
[2分]
、
“仁”是道德价值的终极源泉
、
“正君心”才能天下平
、
通过“格物”获得知识
、
“三纲五常”是道的价值内涵
答案：
31、【
简答题】
阅读材料，回答问题。
材料一 在明代，出现了许多新的名词，反映了飞速发展与变化的社会生活。明代俗谚道：苏州样，广州匠。明代广东人颇为崇尚“奇 器”，而番舶贸易的存在及其发展，使广州人可以充分享用来自东、西洋的金银之器。广州所造锡器，号称天下最良；广州佛山镇所产的铁锅，更是行销天下。所谓“苏州样”，即“苏意”，就是苏州已经成为领导天下时尚之都。凡衣服式样，新鲜、离奇，一概称之为“苏样”；见到别的稀奇鲜见的事物，也成为“苏意”。 “时玩”则是明代出现的新词，宣德铜器、成化窑器，都是明代的时玩。时玩之风，滥觞于江南的好事缙绅，最后经徽州那些巨商大贾推波助澜，遂成全社会风气。同时，沈周、唐寅之画，文徵明、祝允明之书法，无不成为人们收藏的抢手的“时玩”。“杭州风”一词，也是明代各地相当流行的新词。这缘于杭州人喜欢掺假，如酒掺灰、鸡塞沙、鹅、羊吹气，鱼、肉注 水，织作刷油粉，外面漂漂亮亮，里头却是空心甚至腐败。明代中期后，随着生产力发展、商业繁荣之后，也有一个从温饱向奢华的过渡。所谓“新开门七件事”：诙谐、听曲、游玩、博弈、买春、收藏、花虫鱼鸟。其中既有大众百姓逗闷的乐子，也有文人士大夫打发闲暇的雅趣。即生活的享乐化与艺术化。 摘编自陈宝良《明代社会生活史》
材料二 中国文字，论其字形，则非拼音而为象形之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文法极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一无所有；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代……欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。中国文字，迟早 必废。而循之进化公例恐终无可逃。
——摘编自陈独秀、钱玄同言论《新青年》（1918年）
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出明代新名词产生的原因。
（2）根据材料二结合所学知识，归纳钱玄同、陈 独秀的主张，并简要予以评析。
[18分]
解析：
（1）原因：商品经济发展（社会经济发展）；市民群体壮大；海外贸易兴盛；手工业的进步；
经济重心南移；商人士绅群体壮大；书法艺术的世俗化；商品良莠不齐。（任答4点得8分）
（2）主张：废除汉字以开启民智。（2分）
观点产生的原因：保守思想阻碍现代化进程；辛亥革命后民主共和有名无实；民族危机加剧；救亡图存思想推动；西方进化论思想的影响。（任答2点得4分）
影响：批判汉字有利于冲击传统礼教，推动民主与科学的传播；：全盘否定中国文化，割裂民族传统，低估传统文化的价值。（4分）
32、【
简答题】
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
17世纪，中国明朝的黄宗羲认为私利是与生俱有的，正是由于有个体的私利，才合成了天下的公利。他主张君臣应该合理分配职权，立“天下之法”，废“一家之法”。
18世纪，法国的孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法，人在自然状态下，应当首先想到如何保存自己的生命。他主张将国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管。
（1）依据材料一，概括黄宗羲与孟德斯鸠主张的共同点。结合所学知识，分析这些共同点反映的历史状况。
材料二
明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。 孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
（2）如何理解材料二“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？
材料三
这三期间思想的进步，试把前后期的人物做个尺度来量他一下，便很明白：第一期，如郭嵩焘、张佩纶、张之洞等辈，算是很新很新的怪物。到第二期时，嵩焘、佩纶辈已死去，之洞却还在。之洞在第二期前半，依然算是提倡风气的一个人，到了后半，居然成了老朽思想的代表了。在第二期，康有为、梁启超、章炳麟、严复等辈，都是新思想界勇士 ，立在阵头最前的一排。到第三期时，许多新青年跑上前线，这些人被挤落后，甚至已经全然退伍了。这种新陈代谢现象，可以证明这五十年间思想界的血液流转得很快，可以证明思想界的体气实已渐趋康强。
（3）材料三中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期各指什么 ？有什么史 实依据？
[12分]
解析：
（1）共同点：承认个人的权利；主张合理分配国家职权。
历史状况：政治上法国和中国都处于君主专制统治之下；经济上商品经济（资本主义经济）有了一定程度的发展。
（2）理解：明清之际的进步思想家本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建专制制度，提不出新的社会方案。18世纪欧洲启蒙思想家反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘“理性王国的蓝图”，实质上是宣扬资产阶级思想文化，科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
（3）史实：第一期学习西方的器物：林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”、洋务运动，；第二期学习西方的制度：维新变法运动、辛亥革命；第三期学习西方的思想文化：新文化运动。
33、【
简答题】
阅读材料，完成下列要求。
材料一 及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。自是之後，言诗於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自菑川田生。言春秋於齐鲁自胡毋生，於赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。 天下之学士靡然乡风矣。
——司马迁《史记•儒林列传》
材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——摘编自张岱年、方立克《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝采取的用人政策，并分析这些措施给儒学发展带来的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋明理学家是如何深化传统儒学使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的，并指出宋明理学“影响至深至巨”的表现。
（3）根据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想保持了长久生命力的主要原因。
[15分]
解析：
（1）政策：起用儒者参与国家大政。影响：儒家思想成为中国封建社会的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。
（2）深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家思想，形成了以理为核心的新儒学体系。表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。（任答两点即可）
（3）儒家思想有利于维护封建统治，受 到统治者的重视；儒学本身的自我调整，适应了统治阶级需要和时代要求。
34、【
简答题】
阅读材料，完成下列要求。
材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛… …后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说 ，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。
——韩愈《原道》
材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》
材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别代指的历史事件或现象，并指出到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出欧阳修对待佛、儒关系的观点。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出朱熹对佛学的态度，并分析这对他的思想产生的影响
[15分]
解析：
（1）儒家在秦代遭焚书之祸，汉初黄老 之学 流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学失去原有的统治地位；佛、道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。
（2）欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学；只要光大儒学，最终能够战胜佛学。
（3）朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学。影响：朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系——理学，推动了儒学的复兴。
线下考试期中/期末考试、集中培训考试
招聘考试在线笔试、大型校招、社招
认证考试岗位认证、职业资格认证、技能考核认证
考试测验学生测验、员工考核、培训考试
新员工培训搭建新员工入职培训体系
岗位培训岗位学习地图、人才培养
知识店铺搭建专属知识店铺、实现知识变现
刷题练习题库刷题、每日一练、打卡练习
知识竞赛党建活动、安全生产活动、协会竟赛
期末考试在线考试考核提高考试管理效率
网课教育直播打卡学习等功能让网课教育更灵活
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