1、【
单选题
】
“工业和人的环境是人的一本打开的心理学”这一观点反映的是（ ）
[1分]
、
工业和人的环境是人的心理创造的结果
、
工业和人的环境是人的心理活动的源泉
、
工业和人的环境是人的实践活动的产物,体现着人的爱好、心理和价值
、
工业和人的环境是像人的心理一样的存在
答案：
2、【
单选题
】
社会存在是指社会的物质生活条件,它有多方面的内容,其中最能集中体现人类社会物质性的是（ ）
[1分]
、
社会形态
、
地理环境
、
人口因素
、
生产方式
答案：
3、【
单选题
】
商品内在的使用价值和价值的矛盾,其完备的外在表现形式是（ ）
[1分]
、
商品与商品的对立
、
具体劳动与抽象劳动的对立
、
私人劳动与社会劳动的对立
、
商品与货币的对立
答案：
4、【
单选题
】
资本主义再生产是（ ）
[1分]
、
物质资料再生产和生产关系再生产的统一
、
简单再生产和扩大再生产的统一
、
物的要素再生产和人的要素再生产的统一
、
生产资料再生产和生活资料再生产的统一
答案：
5、【
单选题
】
我国外交政策的宗旨和目标是（ ）
[1分]
、
独立自主,不结盟
、
和平共处五项原则
、
维护世界和平,促进共同发展
、
加强和发展同发展中国家的团结与合作
答案：
6、【
单选题
】
根据部署,党的群众路线教育实践活动活动将紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性,以（ ）为主要内容,按照”照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,自上而下在中共全党深入开展｡
[1分]
、
为民务实清廉
、
密切联系群众
、
反腐倡廉
、
深入基层
答案：
7、【
单选题
】
中国特色社会主义的总布局是（ ）
[1分]
、
一个中心,两个基本点
、
一手抓物质文明,一手抓精神文明
、
经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”
、
基本理论、基本实践、基本纲领、基本经验、基本制度“五基本结合”
答案：
8、【
单选题
】
国务院新闻办发表的《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书具有里程碑式的意义｡白皮书指出,《宪法》和香港基本法规定的特别行政区制度是国家对某些区域采取的特殊管理制度｡在这一制度下,中央拥有对香港特别行政区的（ ）
[1分]
、
全面管治权
、
高度自治权
、
地方事务管理权
、
独立的司法权与终审权
答案：
9、【
单选题
】
1895年中日签订《马关条约》｡以下不属于《马关条约》内容的有（ ）
[1分]
、
割让辽东半岛
、
开放上海、广州、厦门、福州和宁波为通商口岸
、
日本可以在各通商口岸投资开设工厂
、
赔偿日本2亿两白银,割让台湾岛、澎湖列岛及其附属岛屿给日本
答案：
10、【
单选题
】
中国共产党在新民主主义革命的不同时期建立过不同的政权形式,其中对地主阶级态度差别最大的两种政权形式是（ ）
[1分]
、
工农民主政权与苏维埃政权
、
工农民主政权与“三三制”政权
、
人民民主专政与苏维埃政权
、
工农民主政权与人民民主专政
答案：
11、【
单选题
】
1930年,毛泽东在《反对本本主义》一文中｡提出了（ ）
[1分]
、
土地革命、武装斗争、根据地建设三者的关系
、
实事求是、群众路线、独立自主三个方面的关系
、
实现马克思主义中国化的历史任务
、
马克思主义与中国实际相结合的原则
答案：
12、【
单选题
】
法律格言说:“不知自己之权利,即不知法律｡”关于这句法律格言涵义的阐释,下列选项正确的是（ ）
[1分]
、
不知道法律的人不享有权利
、
任何人只要知道自己的权利,就等于知道整个法律体系
、
权利人所拥有的权利,既是事实问题也是法律问题
、
权利构成法律上所规定的一切内容,在此意义上,权利即法律,法律亦权利
答案：
13、【
单选题
】
按照法律解释主体的不同,可以将法律解释区分为不同的类型｡其中,全国人大常委会进行的法律解释,称为（ ）
[1分]
、
立法解释
、
司法解释
、
行政解释
、
学理解释
答案：
14、【
单选题
】
2015年10月,中共18届5中全会举行,会议审议了关于制定“十三五”规划的建议报告｡会议指出,“十三五”时期是全面建成小康社会的决定性阶段,也是完成第一个百年奋斗目标的最后一个五年｡“十三五”规划的核心是（ ）
[1分]
、
实现经济的可持续增长
、
实现生态文明建设
、
优化产业结构
、
推动创新驱动发展
答案：
15、【
单选题
】
科技发展的方向就是创新、创新、再创新｡实施创新驱动发展战略,最根本的是要（ ）
[1分]
、
最大限度解放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能
、
增强自主创新能力
、
破除体制机制障碍
、
坚定不移走中国特色自主创新道路
答案：
16、【
单选题
】
2015年3月,（ ）向中国提交了作为意向创始成员国加入亚投行的确认函,正式申请加入亚投行,成为首个申请加入亚投行的主要西方国家｡
[1分]
答案：
17、【
多选题
】
对实践含义的理解正确的是（ ）
[2分]
、
实践的主体、客体和手段都具有客观物质性,因而实践是客观的
、
实践在本质上既是客观的,又是主观的
、
实践是一种纯客观的物质性活动
、
实践是主观见之于客观的活动
答案：
18、【
多选题
】
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》中指出:“中国的穷国地位和在国际上无权的地位也会起变化,穷国将变为富国,无权将变为有权——向相反的方向转化｡在这里,决定的条件就是社会主义制度和人民团结一致的奋斗｡” 毛泽东的论述体现的辩证法原理有（ ）
[2分]
、
矛盾对立双方的转化是有条件的
、
必然性与偶然性的辩证统一
、
主观能动性与客观规律性的统一
、
新事物战胜旧事物是事物发展的辩证本性决定的
答案：
19、【
多选题
】
绝对剩余价值、相对剩余价值和超额剩余价值的关系是（ ）
[2分]
、
绝对剩余价值和相对剩余价值都是依靠增加工人的剩余劳动时间生产出来的
、
相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提,而超额剩余价值是相对剩余价值产生的结果
、
相对剩余价值生产的条件是少数企业的劳动生产率高于本部门平均劳动生产率,而超额剩余价值的条件则是社会劳动生产率普遍提高
、
绝对剩余价值和相对剩余价值生产的物质技术基础不同,因而在资本主义发展的不同时期所起的作用不同
答案：
20、【
多选题
】
继上世纪60年代“四个现代化”被正式确定为国家发展的总体战略目标后,我国又将全面深化改革总目标设定为“推进国家治理体系和治理能力现代化”｡这是继“工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化”后的“第五个现代化”,下列选项关于“第五个现代化”理解正确的是（ ）
[2分]
、
从政治属性来看,国家治理体系治理能力现代化同西方的民主制度有相同的本质属性
、
属现代变革的方向,“国家治理”即“国家统治”,“社会治理”即“社会管理”
、
“第五个现代化”从上层建筑层面来减少“四个现代化”在新的阶段进一步发展的阻碍
、
“第五个现代化”不仅是国家机构、官员素质的现代化,也是执政党的现代化
答案：
21、【
多选题
】
坚定不移走自己的路｡这就是要坚持实事求是的思想路线,在中国革命、建设和改革问题上,最根本的就是要坚持把马克思主义同我国实际相结合｡走自己的路就要（ ）
[2分]
、
在思想方法上体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一
、
在基本立场上体现了独立自主和对外开放的统一
、
在理论原则上体现了理论与实践的具体的历史的统一
、
在文化特色上体现了传统和颠覆的统一
答案：
22、【
多选题
】
包容性增长的内涵是（ ）
[2分]
、
根本目的是让经济全球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群
、
在可持续发展中实现经济社会协调发展
、
中国是包容性增长的积极倡导者,更是包容性增长的积极实践者
、
是在可持续发展中实现经济社会协调发展
答案：
23、【
多选题
】
党的群众路线教育实践活动在一年左右的时间里,按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,自上而下在中共全党深入开展｡其中“治治病”是指（ ）
[2分]
、
坚持惩前毖后、治病救人方针,区别情况、对症下药
、
对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒
、
对问题严重的进行查处
、
对不正之风和突出问题进行专项治理
答案：
24、【
多选题
】
邓小平指出:评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确,关键是要（ ）
[2分]
、
看生产力能否得到持续发展
、
看能否增进人民的团结,改善人民的生活
、
看是否能在国际事务中起到至关重要的作用
、
看国家的政局是否稳定
答案：
25、【
多选题
】
实现中国梦必须弘扬中国精神｡这就是（ ）
[2分]
、
以爱国主义为核心的民族精神
、
社会主义核心价值观
、
以改革创新为核心的时代精神
、
集体主义精神
答案：
26、【
多选题
】
鸦片战争被称为中国近代史的起点,原因是（ ）
[2分]
、
战争后中国的社会性质发生了根本性变化
、
战争后中国的社会关系也发生了深刻的变化
、
战争后社会主要矛盾发生了变化
、
战争后革命任务发生了变化
答案：
27、【
多选题
】
辛亥革命是我国近代史上一次比较完全意义上的资产阶级民主革命,这次革命（ ）
[2分]
、
提出了平均地权,耕者有其田的重要原则
、
建立了中国近代史上第一个资产阶级政党
、
制定了比较完整的资产阶级民主革命纲领
、
结束了封建君主专制制度,建立了资产阶级共和国
答案：
28、【
多选题
】
在全面内战爆发的前夕,根据中国社会主要矛盾和革命的中心工作的变化,1946年5月4日,中共中央发出《关于清算、减租及土地问题的指示》(史称《五四指示》),以下属于《五四指示》基本内容的是（ ）
[2分]
、
用一切方法吸收中农参加运动,绝不可侵犯中农土地
、
不可将农村中反对封建地主阶级的方法,运用于城市中反对工商业资产阶级的斗争
、
地主要减租减息以改善农民的生活
、
一般不变动富农土地,对富农和地主有所区别
答案：
29、【
多选题
】
华罗庚说:“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续,是现在人类共同的生命的一部分,同时也是后人生命的开端｡如此延续下去,科学就会一天比一天更灿烂,社会就会一天比一天更美好｡”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是（ ）
[2分]
、
个人价值的实现与社会价值的实现是统一的
、
个人价值的实现是一个历史过程
、
个人价值的实现是社会价值的实现的归宿
、
个人价值的实现和个人生命的长短相一致
答案：
30、【
多选题
】
关于法治与法制的表述不适当的是（ ）
[2分]
、
法治要求法律全面地、全方位地介入社会生活,这意味着法律取代了其他社会调整手段
、
法治与法制的根本区别在于社会对法律的重视程度不同
、
实现了法制,就不会出现牺牲个案实体正义的情况
、
法治的核心是权利保障与权力制约
答案：
31、【
多选题
】
对于南海问题中国一贯主张应由直接当事国通过对话协商加以解决,在争议解决之前,各方应努力维护南海的稳定｡我国在南海问题上的原则立场是（ ）
[2分]
、
将双边争议提交国际仲裁
、
用最大的努力耐心来维护南海和平,化解和声索国的双边分歧
、
中国有决心维护自己国家的主权和领土完整
、
坚定不移走和平发展道路
答案：
32、【
多选题
】
习近平会见台湾亲民党主席宋楚瑜时提出,我国对台湾问题的原则是（ ）
[2分]
、
大陆对两岸关系和平发展的方针政策不会改变
、
对两岸交流合作,互利共赢的务实举措也不会放弃
、
对促进两岸同胞团结努力的真诚热情也不会动摇
、
大陆不会动摇遏制台独分裂图谋的坚定意志
答案：
33、【
多选题
】
中共18届5中全会提出了全面建成小康社会新的目标要求是（ ）
[2分]
、
经济保持中高速增长,在提高发展平衡性、包容性、可持续性的基础上,到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番
、
产业迈向中高端水平,消费对经济增长贡献明显加大
、
户籍人口城镇化率加快提高｡农业现代化取得明显进展
、
我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫,贫困县全部摘帽,解决区域性整体贫困｡
答案：
34、【
简答题】
结合材料,回答问题:
材料1
《兵法》云:“入亡地然后存,入死地而后生｡”韩信据此大破赵军;马谡据此却失街亭｡“背水一战”与“失街亭”战例,前者胜,成就军事神话;后者败,成为纸上谈兵另一注解｡原因何在? 两者在战术上有一共同点:将军队置于绝地死地,以期取胜｡马谡在街亭,违背军令,舍弃水源上山驻扎,马谡在死地驻军,出于和韩信一样的动机:制造危机感,激发战斗意志｡但为何没有出现为求生而拼死作战的局面呢?最终还被魏军截断取水路径,大败亏输,将士溃散呢? 韩信的年代,是对战俘很残酷的年代｡两国交战,动辄斩首数万,甚至数十万｡那个时代,投降必是死路一条,想要活命,便要拼命,因此背水一战是可行的｡而马谡的三国时代,除了董卓屠杀战俘的个别记录外,投降均有活路,例如曹操的几十万青州兵都是降兵｡这种背景下,指挥官把部下放在死地就显得不适宜了,在拼死求生和投降求生之间选择,后者更可行,于是,马谡的士卒“离散”｡
(1)“背水一战”与“失街亭”一胜一败的战例,体现了哪些辩证法的原理?
(2)上述事例对你的日常学习有何启示?
[10分]
解析：
马谡与韩信的区别就是书呆子与军事家的区别｡马谡形而上学,只学到兵法的皮毛和外表,却忽略了内涵｡置之亡地而后生,本来是要激士卒的潜能,逼迫出战斗力｡但是马谡被围在山上,被切断水源,势气大减｡司马懿采取困敌之术,消耗蜀军,蜀军饥渴难耐,战斗力直线下降,失败在所难免｡置之死地而后生,制造危机感,激发斗志,固然是好战略,但也要看具体条件和具体环境｡辩证法原理告诉我们,要具体问题具体分析｡反对“一刀切”的处理问题的方法｡成韩信,不易;成马谡,却很容易｡
矛盾的双方在一定条件下会相互转化｡矛盾规律就是事物的对立和统一规律｡由于事物是处在不断的运动变化发展中的,所以当发生一定的条件时,矛盾双方可以互相转化｡其转化根本原因还是由于矛盾内部的力量的变化,或者说是主次矛盾和矛盾的主次方面的力量变化｡ 例如,居安思危,“安”和“危”就是一对矛盾,从“危”转到“安”的转化条件就是“思”｡
(2)理论必须联系实际｡如果只具备理论而缺乏实践,是不可能维持长久的良好态势,所以必须设法用实践来验证理论,找出差距,改进自己的行事策略,善于总结失败的教训,才能在总体上保持不败的态势｡
35、【
简答题】
结合材料,回答问题:
材料1
“改革才是中国最大的红利｡中国30多年的高速增长是多个因素共同推动的,被经济学家经常提到的一个因素就是人口红利(人口多,从而推动经济发展)｡这种说法是片面的｡人口红利其实是双刃剑,它既可以推动经济的发展,也可能导致高失业率和社会不稳定,作用的好坏,关键是看政府的执政能力｡对一个经济体来说,处于劳动年龄的人口比例比较高,只是经济起飞的一个有利条件,但最关键的是经济政治稳定的大环境,政府的政策能很好地利用人口红利这个条件｡否则,过剩年轻人口其实是社会的负担｡即使在中国,1998年大量国有企业工人下岗的时候,当时又有谁提中国的人口红利?”——摘自《人民日报》
材料2
“革命是解放生产力,改革也是解放生产力,推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治,使中国人民的生产力获得解放,这是革命,所以革命是解放生产力｡社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力｡过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全｡应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了｡
要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策,关键是坚持“一个中心、两个基本点”｡不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条｡基本路线要管一百年,动摇不得｡只有坚持这条路线,人民才会相信你,拥护你,谁要改变三中全会以来的路线方针政策,老百姓不答应,谁就会被打倒……. ”——邓小平南方谈话
(1)如何理解改革才是中国最大的红利?
(2)为什么说:“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条｡”
[10分]
解析：
(1)只有改革,才是未来建成小康社会的可靠保证和最大红利｡一方面,从历史看,改革曾为中国带来了最大红利,正因为在30多年前开启了以放权让利为主要特征的改革,中国的发展才进入了一个全新的时代,即改革开放时代｡它不仅解放了生产力,也极大地解放了人们的思想,使人们走出被禁锢和封闭的状态,后一点尤其重要,它是中国继续前进的基础｡另一方面,即从现实和中国所要实现的目标来看,“让人民过上更加美好的生活,必须通过改革开放｡”之所以有这种看法,是基于前30年改革和发展的经验,同时也是由中国的改革思路所决定｡从中国的改革实践看,我们采取的是一种务实的渐进改革思路,先从一些好改的、容易改的做起,把难改的、风险大的改革留在后面,因为利益问题,我国的“深水区”改革常常停滞,制度的效应发挥不出来,这就是我们当下所处的状态｡然而,它也说明,改革一旦突破了原来的桎梏,就会迎来一片新的天地,中国社会的发展就会走上一个新的台阶,改革的制度红利就会像30年前开启改革一样,重新爆发甚至比那时爆发的力度更大,从而在人口红利因素弱化后确保中国全面小康社会的建成｡当然,要使改革重新发挥如此效用,必须校正改革的航向,以公平正义作为深化改革的原则和方向｡民心思改革,是改革的最大动力｡(2) 当前,随着改革的深化,一些深层次矛盾开始显现,改革仍将面临一场攻坚战｡不改革或放弃改革是死路一条,只有改革才有生路;要通过改革化解风险,重建改革和发展动力｡改革有不同方向,有资本主义和社会主义两个方向｡改革到底是坚持社会主义,还是资本主义呢?这个问题必须弄清楚｡不能简单地说,不改革就是死路一条｡准确地说,不坚持社会主义的改革就是死路一条;走资本主义的改革道路,只会使中国变得贫富悬殊,也是死路一条｡改革必须遵循邓小平在1992年南方讲话中的说法,“要坚持党的路线、方针、政策,关键是坚持‘一个中心、两个基本点’,不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条”,我们应该坚持邓小平思想,不能只强调改革开放,不讲或者淡化四项基本原则,不讲或者淡化社会主义｡如果只讲改革开放,只讲不改革只能是死路一条,那就是有意识地或者无意识地把改革引向资本主义的邪路｡
36、【
简答题】
结合材料,回答问题:
材料1
你看洋人这么样强,这么样富,难道生来就是这么样吗?他们都是从近二百年来做出来的｡莫讲欧、美各国,如今单说那日本国,三十年前,没一事不和中国一样,自从明治初年变法以来,那国势就蒸蒸日上起来了｡到了如今,不但没有瓜分之祸,并且还要来瓜分我中国哩!论他的土地人口,不及中国十分之一｡他因为能够变法,尚能如此强雄｡倘若中国也和日本一样变起法来,莫说是小小日本不足道,就是那英、俄、美、德各大国恐怕也要推中国做盟主了｡可恨满洲政府抱定一个“汉人强满人亡”的宗旨,死死不肯变法｡到了戊戌年才有新机,又把新政推翻,把那些维新的志士杀的杀,逐的逐,只要保全他满人的势力,全不管汉人的死活｡及到庚子年闹出了弥天的大祸,才晓得一味守旧万万不可,稍稍行了些皮毛新政｡其实何曾行过,不过借此掩饰掩饰国民的耳目,讨讨洋人的喜欢罢了｡不但没有放了一线的光明,那黑暗倒反加了几倍｡到了今日,中国的病遂成了不治之症｡我汉人本有做世界主人翁的势力,活活被满洲残害,弄到这步田地,亡国灭种就在眼前,你道可恨不可恨呢? ——摘自陈天华《警世钟》
材料2
“1911年的辛亥革命,推翻了君主专制制度｡旧的制度推翻了,中国向何处去?中国人苦苦寻找适合中国国情的道路｡君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了,结果都行不通｡最后,中国选择了社会主义道路｡在建设社会主义实践中,我们有成功也有失误,甚至发生过严重曲折｡改革开放以后,在邓小平领导下,从中国国情和时代要求出发,探索和开拓国家发展道路,形成了中国特色社会主义,提出要建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明,维护社会公平正义,促进人的全面发展,坚持和平发展,全面建成小康社会,进而实现现代化,逐步实现全体人民共同富裕｡独特的文化传统,独特的历史命运,独特的国情,注定了中国必然走适合自己特点的发展道路｡我们走出了这样一条道路,并且取得了成功｡” ----摘自2014年习近平在欧洲学院演讲
(1)在辛亥革命以前,中国的进步人士对国家的出路都进行了哪些探索?
(2)为什么说“中国必然走适合自己特点的发展道路”?
[10分]
解析：
(1)中国近代史,既是列强侵略中国的历史,也是中国社会各阶级、各阶层探索国家出路的探索史｡
1.地主阶级
鸦片战争失败,使一些地主阶级爱国知识分子惊醒,主张“师夷长技以制夷”｡但因清政府腐败、闭关政策和地主阶级局限性而没明显实效｡在两次鸦片战争和太平天国运动的打击下,面对内忧外患,清政府形成了洋务派和顽固派｡洋务派主张利用西方先进技术维护清朝统治,但由于外国阻挠,封建顽固势力的破坏、力量分散等导致洋务运动破产｡
2.农民阶级
太平天国为了调动农民积极性,颁布《天朝田亩制度》｡通过这一方案,想建立“有田同耕,有饭同食”的理想社会｡但由于农民局限性、战争环境而使这一方案没有真正实行｡
3.资产阶级维新派(改良派)
民族资本主义的发展和民族资产阶级的壮大提供了经济基础和阶级基础｡民族危机的加深刺激了这一思想的产生｡主张君主立宪来救国,具体为:要求抵抗帝国主义的侵略,摆脱民族危机;反对封建专制统治,主张兴民权,实行君主立宪;发展资本主义经济;学习西方科学文化｡实践效果:从“公车上书”到百日维新失败,说明资本主义改良道路在中国行不通｡其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用,使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想｡
4.资产阶级革命派(民主派)
资产阶级革命派以西方资产阶级的天赋人权、自由平等学说作为革命的思想武器,结合中国国情,提出了三民主义的理论纲领｡其基本主张是用暴力推翻了清政府,建立资产阶级民主共和国｡结果:由于民族资产阶级的软弱性、妥协性和中外反动势力勾结,辛亥革命虽然推翻了清朝统治和封建帝制,但果实最终被袁世凯所篡夺｡
(2)独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路｡
1.独特的文化传统,深深培植了中国特色社会主义道路之根｡当今世界,世界社会主义运动处于低潮,但社会主义在中国却一枝独秀,根本原因正在于我们走出了一条适合自己的独特的发展之路——中国特色社会主义道路｡这条道路的“独特性”、“中国特色”的重要方面就表现在,它深深扎根于我们自己的文化传统中,是在吸收、融合、提升中华文化优秀资源的基础上形成的,具有鲜明的中国风格、中国气派｡
2.独特的历史命运,注定了走中国特色社会主义道路是时代和人民的选择｡为了改变中华民族的命运,中国人民进行了不屈斗争,各种政治力量围绕救国进行了艰辛探索｡太平天国、洋务运动、资产阶级改良派、辛亥革命都以失败而告终｡“山穷水尽诸路皆走不通”,毛泽东用这10个字,形象地概括了近代以后中国革命的曲折发展和救国寻路的苦涩历程｡中国近代以来独特的历史命运雄辩地证明了:只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国｡走中国特色社会主义道路,是历史的选择、人民的选择、时代的选择｡
3.独特的基本国情,决定了中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路｡我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变,我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变｡这样的一个基本国情,正是我们党开创的中国特色社会主义道路的根本依据｡
37、【
简答题】
结合材料,回答问题:
材料1
道德模范是社会道德建设的重要旗帜,要深入开展学习宣传道德模范活动,弘扬真善美,传播正能量,激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社会积善成德、明德惟馨,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑｡
精神的力量是无穷的,道德的力量也是无穷的｡伟大时代呼唤伟大精神,崇高事业需要榜样引领｡当前,全国各族人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗｡必须培育和践行社会主义核心价值观的要求,高度重视和切实加强道德建设,推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范,培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚｡ ——《人民日报》
材料2
让座,似乎正陷入纠缠不清的道德之争,而因让座引发的问题之严重也超出我们的想象｡郑州某女孩未给老人让座,遭拳打脚踢;襄阳两老人为争座位打架,1人猝死,另1人10天后病逝……照理说让座,是一种美德;不让,也是年轻人的自由｡让座为何变得如此“凶狠”?
关于公交车上的让与不让,争论由来已久,已经成为一个很小但很老的话题｡而如果没有戾气、暴力加入,也许永远不必说清,也说不清谁对谁错,也许每个人都会说没轮到我头上我就可以漠不关心｡
法律没有规定必须给老人让座,只能通过道德来实现｡任何时候,道德只能出现于人们的自由选择,只能产生于人们的主动担当｡在让座问题上也是如此｡如果没有道德的引导,人们就会只看见选择看不见责任,就会以权利作为冷漠的借口,接受自己的懈怠,认同社会的麻木,从而让自己处于一个缺少道德与温情的社会｡
(1)培育和践行社会主义核心价值观,为何要开展学习宣传道德模范活动?
(2)有人认为“法律是成文的道德,道德是内心的法律”,请阐述你的理解｡
[10分]
解析：
(1)道德修养是人的道德活动形式之一,它是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程｡成为一个有道德的人,既有内因,也有外因｡既强调道德自觉、道德自省,也强调道德教育,社会影响｡
榜样的力量是巨大的,道德模范能够带给他人极大的精神鼓舞与心理感染,对社会良好风尚的形成起到重要推动作用｡道德不仅仅是说教,更重要的是实践｡道德模范的引领作用最终要转化为道德实践,要落实到广大人民群众的行动上｡学习道德模范,提高广大群众的道德水平,有多种途径,但根本的还是要加强制度建设,可以说制度建设是扭转目前道德滑坡和开创道德文明建设新局面的关键和突破口｡制度好可以使坏人逐渐向善,制度不好可以使好人随波逐流｡当前社会失德行为盛行,正是因为惩罚机制的失灵｡当每一个有德者都受到尊崇,每一个失德者都遭到唾弃,道德自然会成为人们向往的追求,道德之风也自然将回归社会的主流｡
中国传统文化重视法律与道德的互补,我们要从传统文化中汲取精华,高度重视道德对公民行为的规范作用,引导公民既依法维护合法权益,又自觉履行法定义务,做到享有权利和履行义务相一致｡法治本身就是一种规则之治,只有在全社会人人诚实守信,崇尚道德,遵守规矩,才能奠定法治的基础｡
法律是成文的道德,说的是两者的联系｡两者都是社会规范,法律是最低限度的道德｡道德是内心的法律,说的是两者区别｡法律通过国家强制力保证实施,有客观强制性｡而道德通过个体的自我遵守实现,靠的是主观自觉性｡
道德是靠公民自我的约束而实现的,而法律是靠国家强制力来实现的｡违反道德的行为是不会受到司法制裁的,而违反法律的行为是一定会受到制裁的｡违反道德不一定违反法律,违反法律一定是违反道德的｡法律其实某种意义上就是根据这个社会的道德水平而制定的｡法律是道德的底线｡
我们倡导尊老爱幼,为老弱让座,并把它当做一种社会文明而加以宣传,但这毕竟只是一种道德,动手打人却是违法甚至犯罪｡法律应该为道德兜底,触犯法律却必须付出代价｡所以可以在心里谴责未让座者,真正的法治社会只能在心里谴责,因为你任何的道德讨伐都可能是对对方人格的侮辱,而毫无疑问,侮辱别人是需承担法律责任的｡说到底,道德是一种自律,法律却是他律｡你可以用法律来攻击别人,却不能用道德来要求对方｡
38、【
简答题】
结合材料,回答问题:
材料1
中欧都处于发展的关键时期,都面临着前所未有的机遇和挑战｡我们要在亚欧大陆架起一座友谊和合作之桥｡共同努力建造和平、增长、改革、文明四座桥梁,建设更具全球影响力的中欧全面战略伙伴关系｡
中国是东方文明的重要代表,欧洲则是西方文明的发祥地｡正如中国人喜欢茶而欧洲人人喜爱啤酒一样,茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式｡但是,茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生｡中国主张“和而不同”,欧盟强调“多元一体”｡中欧要共同努力,促进人类各种文明之花竞相绽放｡
———摘自习近平的演讲稿
材料2
美国智库新美国安全中心近日发布了一份有关西方国家公民加入伊拉克和叙利亚极端组织的报告｡该报告指出,在叙利亚和伊拉克,目前活跃着3000多名来自西方国家的极端组织成员,他们主要来自美国、法国、英国、澳大利亚和北欧国家｡
生活在发达国家的青年因何选择加入暴力冷血的极端组织?又是什么让他们甘愿为之付出生命?这些问题引发了相关国家的舆论关注和反思｡
英国《泰晤士报》报道称,在英国社会,极端思想反映在一些年轻人身上,不少年轻人甚至以“圣战”为荣,流行所谓的“圣战酷”｡英国苏格兰一所大学工程学院的阿明在社交网站上说,他已离开苏格兰加入“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”,这是他一生中“最幸福的时刻”｡
对此,伦敦极端主义国际研究中心研究员彼德森对本报记者表示,推特等强大的网络社交平台对招募年轻人常能起到“一呼百应”的作用,年轻人缺少归属感、西方中东政策偏颇是极端思想得以散播的重要原因｡
媒体分析指出,许多生活在英国的年轻穆斯林认为,中东地区的麻烦是西方造成的,因此对西方充满怨恨｡从一定程度上看,西方国家对中东地区的政策偏颇,是造成当前问题的重要诱因之一｡
一方面是“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”杀戮美国人质,而另一方面又有美国人自愿前往加入该组织,这样矛盾的局面对美国应对恐怖主义构成新的考验｡美国国务院发言人近日多次表示,加入极端组织的西方国家公民,可能对美国的安全造成极大威胁,美国对此“非常忧虑”｡ ——《西方国家反思极端思想内生根源》人 民日报2014年08月30日
(1)“茶和酒并不是不可兼容的”体现了我国怎样的外交政策?
(2)结合材料1、材料2,谈谈应该如何构建和谐世界?
[10分]
解析：
文明具有多彩性、平等性与包容性｡不同民族文化之间可以相互交流、借鉴与融合｡文化的多样性也是人类文明进步的动力｡以平等的态度鉴赏他者文明,塑造他者以平等态度观察中国,这就是新世纪中国的外交理念和世界文明理念｡正是由于中国与欧洲客观上存在着差异,双方尤需以平和尊重的方式相互对待,以相互包容的方式对待彼此分歧,从而顺利推进中欧合作｡在积极认知双方文化共通性的基础上,中国和欧洲也完全有可能在经济和文化上搭建合作桥梁,全面发展关系｡
(2)中国认为,和谐世界应该是民主的世界,和睦的世界,公正的世界,包容的世界｡
——坚持民主平等,实现协调合作｡各国应在《联合国宪章》及和平共处五项原则的基础上,促进国际关系民主化｡
——坚持和睦互信,实现共同安全｡各国应该携起手来,共同应对全球安全威胁｡摒弃冷战思维,建立以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观｡
——坚持公正互利,实现共同发展｡经济全球化应坚持以公正为基础,实现平衡有序发展,使各国特别是广大发展中国家普遍受益,而不是南北差距更加扩大｡应推动经济全球化朝着有利于共同繁荣的方向发展,发达国家应为实现全球普遍、协调、均衡发展承担更多责任,发展中国家要充分利用自身优势推动发展｡
——坚持包容开放,实现文明对话｡文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力｡各国应尊重彼此自主选择社会制度和发展道路的权利,相互借鉴,取长补短,使各国根据本国国情实现振兴和发展｡｡
多年来,中国坚持和平、发展、合作的政策主张,坚持独立自主的和平外交政策,本着民主、和睦、公正、包容的精神,发挥建设性作用,努力同各国一道实践建立和谐世界的崇高目标｡
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