2005年政治理论单元预测第一章-在线考试系统

1、【多选题】
马克思主义哲学最显著的特点是 [1分]

、革命性

、阶级性

、实践性

、科学性

答案：

2、【多选题】
辩证唯物主义作为唯物主义发展的最高形态，是因为 [1分]

、它批判继承了以往哲学的积极成果，克服了它们的缺陷

、它在实践基础上科学地回答了哲学基本问题

、它实现了唯物论和辩证法的有机统一

、它实现了唯物辩证法的自然观和历史观的有机统一

答案：

3、【多选题】
在下列命题中，属于客观唯心主义的哲学观点是 [1分]

、世界统一于存在

、世界是观念的集合

、世界是绝对观念的异化

、世界是上帝意志的创造物

答案：

4、【多选题】
在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是 [1分]

、我思故我在

、存在就是被感知

、人的理性为自然界立法

、万物皆备于我

答案：

5、【多选题】
下列选项中，属于辩证法发展的基本历史形态的有 [1分]

、思维辩证法

、朴素辩证法

、唯物辩证法

、唯心辩证法

答案：

6、【多选题】
辩证法和形而上学同唯物主义和唯心主义之间的联系主要表现在 [1分]

、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争且影响后者

、唯物主义和辩证法相结合的哲学是科学的世界观

、与唯心主义结合的辩证法是不科学的辩证法

、与形而上学结合的唯物主义不是彻底的唯物主义

答案：

7、【多选题】
下列选项中，属于马克思主义哲学同形而上学唯物主义分歧的有 [1分]

、世界是物质的，还是精神的

、世界是运动发展的，还是静止的

、意识有能动作用，还是没有能动作用

、是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在

答案：

8、【多选题】
近代形而上学唯物主义的严重缺陷有 [1分]

、否认物质决定意识

、用机械力学的观点解释一切现象

、不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域

、没有把世界理解为处于运动发展中的过程

答案：

9、【多选题】
下列选项中，属于历史唯心主义观点的有 [1分]

、坚持社会意识决定社会存在

、看不到社会意识的能动作用

、没有考察人们历史活动的思想动机背后的物质原因，没有说明人民群众活动的作用

、看不到社会物质生活条件在社会发展中的决定作用

答案：

10、【多选题】
当代科学技术革命对马克思主义哲学的影响有 [1分]

、深化和拓展了马克思主义哲学基本原理

、证明、充实和丰富了马克思主义哲学基本原理

、为马克思主义哲学提出新的课题

、要求马克思主义哲学进一步发展

答案：

11、【多选题】
马克思主义哲学对现代科学的指导作用的表现是 [1分]

、帮助科学解决所不能解决的问题

、代替科学的某些作用

、提供正确的思维理论和研究方法

、排除唯心主义和形而上学的干扰

答案：

12、【多选题】
以下各项中表现主观唯心主义的特征有 [1分]

、把感觉当作是与外界隔离的屏障

、把感觉夸大到等同客观对象的地步，认为事物存在与否决定于人的感觉

、认为事物就是感觉的集合或组合

、把事物看作是组成该事物成分的组合

答案：

13、【多选题】
一些自然科学家没有学习马克思主义哲学也能在科学上取得伟大的成就，是由于他们 [1分]

、摆脱了哲学的指导

、在科学实践过程中摆脱了唯心主义

、自觉或不自觉地贯彻唯物主义、辩证法的原则

、承认外在世界是一切自然科学的基础

答案：

14、【多选题】
现代西方哲学中的两大基本流派是 [1分]

、人本主义

、结构主义

、科学主义

、存在主义

答案：

15、【多选题】
马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革，是因为 [1分]

、在人类思想史上第一次有了绝对真理的理论体系

、使得无产阶级第一次有了自己的科学理论武器

、创立了唯物史观，使得社会科学第一次成为科学，使得社会主义由空想变成了科学

、在实践基础上实现了唯物主义自然观和历史观的统一

答案：

16、【多选题】
马克思列宁主义哲学中国化 [1分]

、是在马列主义普遍真理和中国革命和建设的具体实践相结合的过程中逐步实现的

、是在反对教条主义和经验主义、“左”和右的错误思想斗争中不断进行科学的哲学总结而逐步实现的

、是马克思列宁主义哲学指导和运用于中国实践，从而丰富马克思主义哲学的过程

、是对中国传统哲学批判继承的过程

答案：

17、【简答题】
根据下列材料(……材料略)，阐述哲学基本问题及其意义。 [5分]

解析：
（1）哲学基本问题在理论方面的意义是：对于哲学基本问题的第一方面的不同回答，划分为唯物主义和唯心主义两大哲学阵营。对于哲学基本问题第二个方面的不同回答则划清了可知论与不可知论的界限。
（2）哲学基本问题在实践方面的意义是：哲学基本问题也是实践中的基本问题。人类的一切活动都包含两个基本方面，即：认识世界(主观反映客观)和改造世界(主观见之于客观)。这两方面实质上都是思维和存在的关系问题。

18、【简答题】
马克思主义哲学是“科学的科学”。 [5分]

解析：
（1）“科学的科学”是指把哲学当成包括一切科学在内，凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。这是旧哲学的看法。
（2）马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维运动、发展最普遍规律的科学。它是各门具体科学的概括和总结，是科学的世界观和方法论。它为具体科学研究提供了世界观和方法论的指导，而不是“科学的科学”。
（3）把马克思主义哲学当成“科学的科学”就会把它看成是包罗万象的知识总汇，并强加在科学之上，用抽象的哲学原则取代各门科学的特殊规律，用主观联系代替现实联系，而阻碍科学的发展。

19、【简答题】
哲学和具体科学的关系是整体和部分的关系。 [5分]

解析：
（1）这是对哲学与具体科学关系的一种错误理解。15世纪以前，在欧洲，哲学和许多具体科学，如天文学、数学、力学、生物学、物理学等浑然一体，哲学成了“知识的总汇”。那时有些人曾认为具体科学是哲学的一部分，把哲学和具体科学的关系看作是整体与部分的关系。15世纪以后，由于生产和科学的进一步发展，许多自然科学逐渐从哲学中独立出来，哲学作为“知识的总汇”已不可能，这时才有了真正意义上的哲学和具体科学的关系。但不是整体与部分的关系，而是一般与个别的关系，也就是普遍和特殊的关系。
（2）所谓一般与个别的关系，一方面是说具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学的概括。具体科学和哲学都是以客观物质世界为对象的，但前者研究的是物质世界某一特定领域或某一特定层次的本质和规律；而哲学则是研究整个世界最一般的本质和规律，这种最一般的本质和规律要以具体科学提供的具体材料为基础，是从中概括和抽象出来的。由此可见，哲学离不开具体科学。另一方面，任何具体科学的研究总是在一定世界观和方法论指导下进行的，具体科学也离不开哲学。所以，哲学和具体科学虽然不同，但二者是不可分割、相互依赖的。它们是一般与个别、普遍和特殊的对立统一，而不是整体与部分的关系。

20、【简答题】
根据下列材料(……材料略)，阐述如何理解马克思主义是批判旧世界、建设新世界的理论武器，是无产阶级政党指导思想的理论基础。 [10分]

解析：
（1）马克思主义是完整的科学世界观，是关于自然、社会和思维规律的科学，特别是关于资本主义发展和转变为社会主义、以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。
（2）这就决定了马克思主义是无产阶级批判旧世界、建设新世界的理论武器。这是因为，马克思主义关于人类社会发展的客观规律的阐述，关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的论证，揭示了无产阶级在资本主义社会的历史地位及其历史使命，为他们谋取自身的解放指明了现实的道路。
（3）实践证明，马克思主义从其诞生之日起，就在发挥着指导无产阶级批判旧世界、建设新世界的社会功能。这种功能还表现在马克思主义是无产阶级政党指导思想的理论基础。无产阶级政党是无产阶级的先锋队，是无产阶级的领导核心。它的根本任务就是领导无产阶级消灭私有制、消灭阶级，最终实现共产主义。
（4）因此，它在制订路线、方针、政策的时候，必须以马克思主义作为指导思想的理论基础。没有马克思主义指导，无产阶级政党就无法带领无产阶级去完成历史赋予的伟大使命。

21、【简答题】
根据下列材料(……材料略)，阐述如何理解马克思主义理论体系的本质特征是在实践基础上严格的科学性和彻底的革命性的高度统一。 [5分]

解析：
（1）马克思主义理论体系具有严格的科学性，表现在：第一，它批判地继承了人类文化遗产中有价值的思想；第二，它反映了客观规律；第三，它坚持以社会实践作为检验真理的标准。
（2）马克思主义是无产阶级和劳动人民进行革命斗争的理论指南，公开申明要为彻底推翻一切剥削制度，争取人类的完全解放作论证，它无疑是人类思想史上最具有革命性和批判性的思想体系。
（3）马克思主义的革命性是与它严格的科学性紧密联系在一起的。它既是革命的理论，又是科学的世界观，科学地揭示了世界发展的客观规律，特别是人类历史发展的客观规律。它的科学性根源于革命性的要求，革命性又必须靠科学性来保证和贯彻，归根到底，马克思主义的革命性和科学性都是建立在无产阶级和广大人民群众改造旧世界、建设新世界的实践基础之上的。

22、【简答题】
唯心主义均否认思维与存在的同一性。 [5分]

解析：
（1）思维与存在的同一性问题是指我们的思维能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实，也就是我们的思维能不能认识现实世界。唯物主义哲学对这个问题的回答是肯定的，也就是说，唯物主义哲学是坚持可知论，主张我们的思维能够正确地反映现实世界。世界上只存在尚未认识之物，而不存在不能认识的事物。有些事物现在不认识，随着科学的发展，将来会被认识。
（2）唯心主义哲学不一定全都否认思维与存在的同一性，就是说，它们不一定都是不可知论者。例如黑格尔，他主张“绝对观念”是第一性的，客观存在是第二性的，但他不否认思维与存在的同一性，而是认为，尽管现实世界是“绝对观念”的产物，但思维是能够认识那一开始就已经是思维内容的内容了。就是说，黑格尔是个唯心主义者，但他是主张可知论的。只有那些不可知论者才根本否认思维与存在的同一性，这种哲学认为要正确认识现实世界是不可能的。近代欧洲不可知论的代表有英国的休谟和德国的康德，他们哲学的基本倾向是唯心主义的。

23、【简答题】
哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。 [5分]

解析：
（1）哲学基本问题是思维与存在的关系问题。这个问题包括两方面的内容：第一，思维与存在谁是第一性、谁是第二性的问题，也就是谁是本原、谁是派生的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反的观点则属于唯心主义阵营。第二，思维与存在是否具有同一性的问题，也就是我们的思维能否正确认识现实世界的问题。对这个问题的不同回答，是划分哲学上的可知论和不可知论的标准，即凡主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的观点是不可知论。
（2）据以上分析不难看出，把哲学基本问题的意义仅归结为提供一个划分唯物主义和唯心主义的标准的说法是不全面的。因为它还提供了划分可知论和不可知论的标准。这才是哲学基本问题的全部意义。

24、【简答题】
分析江泽民同志“七一”重要讲话是推进马克思主义哲学中国化的重大理论成果。 [10分]

解析：
（1）“七一”重要讲话论证了实现马克思主义哲学中国化的历史前提。马克思主义哲学在中国的传播，是中国人民寻求救国救民的道路，变革旧中国的需要；而中国工人阶级的兴起和五四运动为马克思主义哲学在中国的传播创造了条件，中国共产党的成立为马克思主义哲学中国化提供了根本前提。
（2）“七一”重要讲话论证了马克思主义哲学中国化的内在根据。将马克思主义哲学的基本原理与中国具体实际相结合，将其正确运用于中国革命和建设的实践，并在实践中不断发展，是马克思主义哲学的内在要求，也是马克思主义哲学中国化的内在根据。
（3）“七一”重要讲话揭示了马克思主义哲学中国化的实质。必须在新的实践中不断研究新情况，解决新问题，创造性地运用和发展马克思主义哲学、毛泽东思想和邓小平理论就是马克思主义哲学中国化的新的理论成果。
（4）“七一”重要讲话阐述了马克思主义哲学中国化的途径。既要体现马克思列宁主义的基本原理，又要汲取中华民族的优秀思想，更要概括和总结共产党人的实践经验，成为反映中国革命和建设基本规律的科学理论。
（5）“七一”重要讲话说明了马克思主义哲学中国化是一个永无止境的与时俱进的过程。在新的历史时期，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，关键是坚持用邓小平理论去观察当今世界，观察当代中国，不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。“三个代表”的重要思想，就是在新的历史时期不断推进马克思主义哲学中国化的重大理论成果。

25、【简答题】
思维和存在的同一性问题是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。 [5分]

解析：
这种说法是错误的。因为哲学基本问题包括两个方面的内容，此论断把两个方面的内容混为一谈。
（1）哲学基本问题的第一方面内容：物质和意识(或精神)、思维和存在何者为第一性?这是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。凡是认为物质第一性、意识第二性的，就属唯物主义；反之，就属于唯心主义。
（2）哲学基本问题的第二方面内容：思维和存在有无同一性?这是划分可知论和不知论的标准，并非是划分唯物主义和唯心主义的标准。

26、【简答题】
运用所学的有关哲学原理，分析下列材料：
材料1:古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原，这是因为万物都是以湿的东西为原料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿的来源。
材料2:古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
材料3:近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。
材料4:19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是惟一的”，即世界的统一性在于它的存在。
材料5:恩格斯指出：世界的真正同一性是在于它的物质性。
请回答：
(1)材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点；
(2)材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点；
(3)材料4、材料5的不同哲学倾向；
(4)材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。 [10分]

解析：
(1)材料1的观点是唯物主义观点，材料2的观点是唯心主义观点。它们的共同特点是具有直观性、猜测性，都是没有科学依据的。
(2)材料3、材料5的共同哲学倾向是唯物主义；不同点是：前者是形而上学唯物主义，后者是辩证唯物主义。
(3)材料4的观点是模棱两可的，掩盖唯物主义和唯心主义在这问题上的对立，材料5是辩证唯物主义的观点。
(4)材料1、3、5都是唯物主义观点，反映了唯物主义发展的三种历史形态：朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。

27、【简答题】
唯物主义是重物轻人的物本主义。 [5分]

解析：
（1）唯物主义哲学中的“唯物”是就其在解决思维与存在、精神与物质何者第一性时所奉行的哲学路线，是指它们主张物质第一性、意识第二性，而不是就人与物的关系说的。
（2）就人在世界中的地位而言，唯物主义非常重视人的价值和尊严。至于把唯物主义说成是物本主义，是重视物质生活，轻视价值，轻视精神生活，是扭曲唯物主义的形象，贬低它在哲学中的地位和作用。

28、【简答题】
以下为关于哲学方面的材料
材料1:西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆。中国古代认为人“生而知之”，近代西方又有“天赋观念”说。
材料2:康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物”，它引起人的感觉，但“自在之物”只能提供认识的材料，认识的结果是由主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象。
材料3:休漠认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中，我们是无法证明的。
材料4:西方古代的影像说、流射说、蜡块说与近代的白板论和感觉论都把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接映射在人的大脑中的过程。
材料5:恩格斯指出，人的思想的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
材料6:列宁指出，认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程。列宁还说，人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
根据以上材料，请回答：
(1)分析材料1、2、3、4、5与6，分别指出其哲学倾向。
(2)分析材料1、2、3与4的根本缺陷是什么?
(3)材料5的观点中包含着可以驳倒材料1、2、3的观点的最令人信服的东西，是什么?
(4)材料6揭示出了一个东西，它是什么? [12分]

解析：
(1)材料1属于唯心主义先验论，材料2、3属于不可知主义的怀疑论(或不可知论)，材料4属于旧唯物主义的直观反映论，材料5、6均属于马克思主义认识论。
(2)材料1中的唯心主义先验论的根本缺陷在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。材料2、3中的不可知主义的怀疑论的根本缺陷在于把人的认识看作是一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。材料4中的直观反映论的根本缺陷在于它仅仅从客体来说明认识的形成及其本质，把认识简单地看作是主体被动接受对象的刺激和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果。
(3)材料5中包含着可以驳倒唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷的东西，就是以科学实践观为基础的能动的反映论。
(4)材料6中揭示出的一个东西是：认识的本质，即认识是在实践基础上主体对客观的能动反映。

29、【简答题】
唯心主义是轻物重人追求社会道德信仰的理想主义。 [5分]

解析：
（1）唯心主义哲学中的“唯心”是就其在解决思维与存在、精神与物质何者第一性时所奉行的哲学路线，是指它们主张意识第一性，物质第二性，否定世界的物质性，而不是就理想、信仰而言。
（2）就理想、信仰而言，唯心主义者中有为理想而献身的人。唯物主义者中为真理和正义的热诚而献出宝贵生命的更多。是否抱有理想与信仰，同唯物主义与唯心主义的区分是不同的问题。这个命题是贬低唯物主义，提高唯心主义。

30、【简答题】
下面是关于哲学方面的一组材料。
材料1:我在乡里也曾向农民宣传破除迷信。我的话是：
“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，大家坟山都贯气，这几个月忽然大家走坏运，坟山也一齐不贯气了吗?土豪劣绅形容你们农会的话是：‘巧得很口罗，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。’的确不错，城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有执行委员，确实是委员世界。但这也是八字坟山出的吗?巧得很!乡下穷光蛋八字忽然都好了!坟山也忽然都贯气了!神明吗?那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗?那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒!现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会?”
材料2:人之所以聪明智慧者，以合五常之气；五常之气所以在人者，以五藏在形中也。五藏不伤，则不智慧；五藏有病，则人荒忽。荒忽则愚痴矣。人死，五藏腐朽，腐朽则五藏无所托矣，所用藏智者已败矣，所用为智者已去矣。形须气而成，气须形而知。
材料3:人有物质身体，可只有物质身体还构成不了一个完整的人，还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在，才能构成一个完整的、独立的人。我们这个宇宙也是一样，万事万物，这是物质存在的一面，同时存在着真、善、忍特性。任何物质中都包含这种特性，极小的微粒中都包含有这种特性。
请回答：
(1)根据材料1，说明人的命运是由什么决定的?
(2)根据材料2，说明作者是何观点?
(3)根据材料3，说明作者是何观点? [10分]

解析：
(1)个人命运的好坏，既不是天定，也不是神定，而是由个人所处的社会历史条件和自己的主观努力所决定、所改变的。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己!
(2)作者认为人之所以具有聪明智慧，是因为有“精气”托于五脏，人死，五脏腐朽，精气无所依托而散失，人就失去知觉，形体须有“精气”才成为生命体，“精气”须有形体才有知觉作用。作者属于唯物主义者，属于无神论者。
(3)作者认为人除了有物质身体，还有一个不灭的“元神”存在，人死了，元神就离开了，这是一种客观唯心主义观点。属于有神论者。

31、【简答题】
分析下面的材料并回答问题：
材料1:“‘宇宙是由27亿多个银河系’这样的星系构成的。而这个宇宙是有外壳有边缘的。可是要超出这个宇宙呢，在更遥远的地方还有宇宙。在一定范围之内还有3000个这样的宇宙……外边有外壳，又构成第三层宇宙。”材料2
“人都是从宇宙各个空间掉下来的。因为他不符合那一层宇宙的法的要求的时候，那么他只能往下掉，直至掉到常人这个状态了。返不回去的，就只有继续轮回直到业大销毁。所以地球就有多次劫难。……宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的中心——地球。地球就是宇宙的一个垃圾站。”材料3
“宇宙是分层次的，一个层次一层天，层次越高越美。高层次的是‘天国’，地球上的人是‘常人’，有罪无德；高一层的人就是‘天人’了，有德有功，无所不能。不符合高层次标准的人，会一层一层地往下掉，就象上学留级一样，最后降到最低层成为‘常人’。”
请回答：
（1）材料1、2、3各说的是什么问题？
（2）运用马克思主义哲学和科学理论对材料1、2、3作总结性的分析批判。 [10分]

解析：
（1）材料1说宇宙是有边有际的即有限的；材料2说人都是从宇宙各个空间掉下来的，宇宙中不好的“常人”往下掉，掉到宇宙的中心——地球；地球就是字宙的一个垃圾站；材料3说宇宙分层次，人分等级，最低层次的是“常人”。材料1、2、3是“法轮功”首领李洪志编造的所谓“宇宙观”。
（2）马克思主义哲学和科学，对宇宙和地球奥秘的认识，是个不断发展的过程，今天人类在这方面的认识的深度和广度已超过了以往任何时代。宇宙是无限多样的物质形态构成的相互联系的体系，它发端于距今100亿—200亿年前，在时间上和空间都是无限的。现代科学证实，地球是宇宙中太阳系里一个很小的天体，是目前人类所认识到的宇宙天体中惟一有生命特别是智能动物人类存在的星球，而人类历史距今只有几百万年。怎么能说“人都是从宇宙各个空间掉下来的”?地球怎么会是“宇宙的一个垃圾站”呢？李洪志乱造的“宇宙观”完全违背科学事实。他极力贬损人类和地球，制造恐怖氛围，为他的造神运动提供理论依据，以此欺骗和愚弄群众，妄图达到其破坏社会稳定的罪恶目的。
地球是宇宙中一个瑰丽多彩的生命世界，是人类美好的家园。地球的前途是光明的，地球的未来属于坚持科学真理的人们。

32、【简答题】
哲学的认识方式只是一种反思，是跟随在事实后面的反复思考。 [5分]

解析：
（1）哲学作为世界观和方法论的理论形态，其功能首先在于反思。哲学的反思功能表现在两个方面：一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究；二是对人和世界的实践关系的研究。
（2）哲学不仅具有反思功能，更重要的是它具有改造客观世界的实践功能。正确的哲学不仅能科学地说明世界、反思世界，更重要的是强调改造世界。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性，是无产阶级改造客观世界的思想武器。
(3)此命题夸大了哲学的反思功能，是唯心主义的观点。