【创新设计】2011届高考历史一轮复习第1单元中国传统文化主流思想的演变单元检测大象版必修3-在线考试系统

1、【单选题】
“以德报怨”、“以柔克刚”、“大智若愚”、“深藏若虚”这些成语最可能源自(　　) [3分]

、《论语》

、《道德经》

、《孟子》

、《春秋繁露》

答案：

2、【单选题】
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持这种观点的是(　　) [3分]

、道家

、儒家

、墨家

、法家

答案：

3、【单选题】
(2009•山东枣庄检测，26)孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是(　　) [3分]

、追求天下为公

、崇尚秩序

、主张仁政

、天人感应

答案：

4、【单选题】
现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明(　　) [3分]

、不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的

、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承

、对传统文化必须绝对地予以肯定或者否定

、 “德治”将要取代“法治”

答案：

5、【单选题】
(2009•江苏学业水平检测)下图是清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国(　　)

[3分]

、政治思想的贡献

、伦理道德的贡献

、哲学思想的贡献

、教育实践和理论的贡献

答案：

6、【单选题】
某同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言(　　) [3分]

、己所不欲，勿施于人

、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

、老骥伏枥，志在千里

、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

答案：

7、【单选题】
阿南看到一则连环画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想(　　)

[3分]

、孟子

、荀子

、庄子

、韩非子

答案：

8、【单选题】
(2010•福建龙岩质量检测)董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是(　　) [3分]

、认为民性本善，君权神授

、感叹人性本恶，呼唤王道

、主张“罢黜百家，独尊儒术”

、建议以礼入法，以礼入俗

答案：

9、【单选题】
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是(　　) [3分]

、政治上的统一确保思想上的统一

、董仲舒的学说适应专制统治的需要

、思想上的统一为政治上的统一服务

、汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

答案：

10、【单选题】
奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关(　　) [3分]

、道家学派

、法家学派

、儒家学派

、墨家学派

答案：

11、【单选题】
下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了(　　)

①人身修养是儒家思想的重要内容　②书院注重对学子个人品德的养成　
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　④理学的伪善和欺骗性 [3分]

、 ①②③

、 ②③④

、 ①③④

、 ①②③④

答案：

12、【单选题】
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　) [3分]

、心外无物，心外无理

、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

、知和行都产生于心

、只有探究万物，才能得到“其中的天理”

答案：

13、【单选题】
(2010•广东深圳模拟，3)宋明理学家普遍倡导“ 存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(　　) [3分]

、修身养性，提高个人修养

、培养经世致用的人才

、规范社会秩序，实现社会和谐

、树立理学的统治地位

答案：

14、【单选题】
中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角(见下图：戏剧中的曹操脸谱)，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣(下图为位于湖南湘潭的关圣殿)，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响，影响人们评价曹、关二人的因素分别是(　　)

[3分]

、忠、孝

、孝、义

、节、义

、忠、义

答案：

15、【单选题】
(2010•山东淄博模拟)“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　)
①蓬勃发展的商品经济　 ②新的生产因素和生产关系的萌芽　
③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败 [3分]

、 ①②

、 ③④

、 ①②③④

、 ①②③

答案：

16、【单选题】
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(　　)
甲、“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙、“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。
丙、“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 [3分]

、朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

、程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

、王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

、王夫之，程颢、王阳明、顾炎武

答案：

17、【单选题】
(2009•福建厦门模拟，3)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　　) [3分]

、由人治转向法治

、深刻批判了封建制度

、建立君主立宪制

、建立资产阶级民主法制

答案：

18、【单选题】
(2008•山东济宁模拟，4)观察下图，该著作的最精彩之处在于(　　)

[3分]

、将儒、佛、道三教合流

、将心学发展到顶峰

、敢于批判封建君主专制

、提出“工商皆本”思想

答案：

19、【单选题】
(2008•山东济宁质量检测)济宁是孔子和孟子的故乡，是儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展。下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(　　)
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想　②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段　
③明清时期的儒学家将儒学神圣化　④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵 [3分]

、 ①②

、 ①④

、 ①②④

、 ①②③ ④

答案：

20、【单选题】
儒家思想一直处在不断发展中，下列主张哪个具有民主启蒙色彩(　　) [3分]

、民为贵，社稷次之，君为轻

、制天命而用之

、天人感应，君权神授

、为天下之大害者，君而已矣

答案：

21、【简答题】
阅读下列图片及材料：

2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化。
请回答：
(1)图一中历史人物的思想核心是什么？
(2)图二中历史人物的主要思想是哪些？他对儒家文化的发展有何影响？
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？ [20分]

解析：
(1)孔子的思想核心：“仁”和“礼”。
(2)董仲舒的主要思想：适应时代发展的需要改造和发展了儒家思想，形成新儒学体系；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”、“天人合一”学说，发挥了仁政思想。
影响：经过董仲舒的改造，儒家思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，逐渐成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(3)态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。

22、【简答题】
(2010•模拟汇编)阅读下列材料：
材料一　至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》

材料二　前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。……被服儒雅，行若狗彘。…… ——李贽《藏书》

材料三　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——(宋)张载《张子语录》

材料四　宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
材料五　夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》
请回答：
(1)依据材料一、二指出朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
(2)材料三反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？材料四又反映了理学家们怎样的思想追求？
(3)材料五反映的思想与材料四有何不同？ [20分]

解析：
(1)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。
(2)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。思想追求：朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。
(3)王守仁是心学的集大成者，所谓心学不过是程朱理学的延伸和发展，程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理”，是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能回复良知，强调道德自律，而程朱理学则强调“格物致知”。