衡水中学2015～2016学年度高二年级小二调考试历史试卷-在线考试系统

1、【单选题】
《中国近代史：1600——2000，中国的奋斗》描述某一时期的中共活动：“他们在江西和湖南腹地，开展着独立的、相对来说不太正统的活动，组织农民和创建苏维埃。”下列文章发展于这一时期的是 [1分]

、《湖南农民运动考察报告》

、《星星之火可以燎原》

、《论持久战》

、《新民主主义论》

答案：

2、【单选题】
“社会主义、共产主义不是凝固不变的，而是分阶段的，社会主义从‘建立’到‘建成’，必须经过从低级到高级的一系列发展阶段。”在社会主义的初级阶段，毛泽东提出 [1分]

、农民问题是国民革命的中心问题

、星星之火可以燎原

、党工作重心要由农村转移到城市

、要正确处理人民内部矛盾

答案：

3、【单选题】
下表是《中国青年报》“建国60周年特别报道”：《变迁：从“一五”到“十一五”》的部分主题词摘要。其中“八五”处应该填写

“一五”(1953－1957年)：工业增速超英赶美

“二五”(1958－1962年)：大跃进大倒退

“八五”(1991－1995年)：________

“十一五”(2006－2010年)：改革开放坚定不移

[1分]

、走向改革开放

、小平南巡改革潮涌

、改革闯关治理整顿

、指令性计划退场市场配置资源

答案：

4、【单选题】
1919年毛泽东于《湘江评论》创刊宣言中提出“在人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的‘忠告运动'，实行‘呼声革命'——面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声——（和）‘无血革命'……”对该宣言理解准确的是 [1分]

、呼吁社会改革

、以暴力革命推翻强权

、组建工人政党

、宣传马克思主义学说

答案：

5、【简答题】
（20分）儒、佛、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。阅读下列材料，回答问题：
材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦尝师之云尔。”
——韩愈《原道》

材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》

材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》

(1)材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？(10分)
(2)材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？(4分)
(3)材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？(6分) [20分]

解析：
(1)儒家在秦代遭焚书之祸（2分），汉初黄老之学流行（2分），魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。（2分）原因：魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学正统地位受到冲击（答三教合一或儒学受冲击均可得分，2分）。佛、道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。（2分）
(2)欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学（答出佛教对中国文化危害大即可得2分）；只要光大儒学，最终能够战胜佛教。(2分)
(3)态度：朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学（必须答出佛不如儒学才可得2分，只强调佛学有合理之处只能得1分）。影响：朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系——理学，推动了儒学的复兴。(4分)

6、【简答题】
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。
明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。
——摘编自周先慎《明清小说》

（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。（6分） [14分]

解析：
（1）原因：唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。（8分）
（2）作用：满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升民众的知识水平。（6分）

7、【简答题】
阅读材料，回答下列问题。材料善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

代表人物	生活年代	言论
顾炎武	1613～1682	文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》
魏源	1794～1857	广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。——《海国图志》
陈独秀	1879～1942	本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5号《答顾克刚》

（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。（16分） [16分]

解析：
顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。（4分）
魏源：西方列强入侵；清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。（6分）陈独秀：民族危机严重；北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。（6分）